El trovador oficialista Ray Fernández, quien después de las protestas del 11J respaldó el discurso represivo del régimen cubano y llamó a enfrentar a quienes exigían libertad, ahora reconoce públicamente el “generalizado rechazo” contra la llamada “casta gobernante”.
El cambio de discurso no ha pasado inadvertido y plantea una pregunta inevitable: ¿se trata de una ruptura auténtica con el castrismo o de un intento oportunista por tomar distancia de un sistema en decadencia?
En una publicación compartida en sus redes sociales, Fernández escribió: “No sé de cuál unidad monolítica hablan desde sus torres de marfil, yo lo único que constato diariamente es el cada vez más generalizado rechazo a la casta gobernante”.
El mensaje cuestiona directamente uno de los mitos más repetidos por la propaganda comunista: la supuesta unidad inquebrantable entre el pueblo cubano, el Partido Comunista y sus dirigentes. Sin embargo, las palabras actuales de Ray Fernández contrastan frontalmente con su postura ante las manifestaciones del 11 de julio de 2021.
Ray Fernández y el 11J: del lado de la dictadura
Cuando miles de cubanos salieron a las calles durante el 11J para exigir libertad, alimentos, medicinas y el fin de la dictadura, Fernández no se solidarizó con los manifestantes. Por el contrario, reprodujo la retórica oficial utilizada para justificar la violencia, las detenciones masivas y las posteriores condenas judiciales.
“Esta es la hora de los mameyes, aquí hay que salir a darle el frente a la traición, esto es alta traición a la Patria, por una culpa de vendepatrias y traidores”, afirmó entonces.
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También declaró que “la calle es del pueblo cubano y de los artistas cubanos de verdad, no de los mercenarios”. Sus palabras coincidieron con la orden de combate pronunciada por Miguel Díaz-Canel en televisión nacional, mientras brigadas oficialistas y agentes del Ministerio del Interior golpeaban y arrestaban a ciudadanos desarmados.
Ray Fernández y el 11J quedaron así vinculados por una postura inequívoca: el trovador eligió respaldar al poder y criminalizar a quienes reclamaban derechos fundamentales.
Ahora descubre el rechazo contra la “casta gobernante”
Cinco años después de aquellas protestas, Fernández parece descubrir que la llamada unidad revolucionaria no existe y que el rechazo contra la élite gobernante se extiende entre los cubanos. Lo que presenta como una constatación reciente fue precisamente lo que demostró el 11J: una parte considerable de la sociedad perdió el miedo y responsabilizó directamente al sistema comunista por la miseria nacional.
Los manifestantes no salieron a respaldar reformas menores. Las consignas “Libertad”, “Patria y Vida” y “Abajo la dictadura” evidenciaron una ruptura política profunda con el castrismo.
Por eso resulta llamativo que el mismo artista que calificó de “traidores” a los ciudadanos que denunciaban al poder utilice ahora el término “casta gobernante”. Ray Fernández y el 11J representan una contradicción difícil de ocultar mediante una publicación crítica.
Cambiar el discurso no borra las responsabilidades
Fernández tiene derecho a rectificar sus posiciones, pero una verdadera ruptura exigiría reconocer la injusticia cometida contra los manifestantes, reclamar la liberación de los presos políticos y admitir que el 11J fue una protesta popular, no una operación de “mercenarios”.
Hasta el momento, su mensaje critica a los gobernantes, pero no incluye una disculpa dirigida a quienes fueron insultados, golpeados o encarcelados. Tampoco reconoce su responsabilidad como figura pública que ayudó a legitimar la narrativa represiva del régimen.
#Cuba Artista Ray Fernández: ¨la hora de los mameyes, aquí hay que salir a dar el frente a la traición…, la calle es del pueblo cubano y de los artistas cubanos de verdad…¨ #LaCalleEsDeLosRevolucionarios @zorypuente2020 @Gabyfr80 @AmarEs_Dar @AleLRoss198 @Ale_Cuba_Vive pic.twitter.com/5s2XZdmQD3
— Frank 🇨🇺 (@FrankCuba2021) July 13, 2021
Ray Fernández y el 11J vuelven así al centro del debate. Mientras algunos interpretan sus palabras como señal de una fractura dentro del oficialismo cultural, otros consideran que intenta abandonar discretamente un barco que se hunde.
La historia cubana deberá diferenciar entre quienes enfrentaron a la dictadura cuando hacerlo implicaba prisión y quienes comenzaron a cuestionarla cuando permanecer a su lado se volvió demasiado costoso.