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El 25 de mayo de 1995 en Camagüey, el pastor Orson Vila Santoyo se convirtió en símbolo de una movilización pacífica antisistema.
Esto confirma que, en Cuba la historia de la resistencia no solo se ha escrito con hambre y rabia. Desde la fe y la religión también se ha levantado la voz contra el poder.
La movilización del pastor Orson Vila en Camagüey: la fuerza de la fe
Ese día, agentes de la Seguridad del Estado llegaron a la casa-templo del reverendo Orson Vila, superintendente del Distrito Central de las Asambleas de Dios.
La orden era clara: cerrar el lugar de culto, como ya habían hecho con 85 de los 101 centros evangélicos de la provincia.
Vila, con serenidad evangélica, respondió: “Las puertas de mi casa están abiertas. Si las quieren cerrar, háganlo ustedes mismos”.
Lo arrestaron junto a otros pastores. Horas después, más de mil personas, en su mayoría creyentes, se concentraron frente al Tribunal Provincial Popular en la calle Cisneros.
Gritaban “¡Cristo vive!” mientras se celebraba un juicio sumario. No hubo piedras ni violencia. Solo fe y determinación pacífica, reseña el medio independiente Cuba Trendings.
Amnistía Internacional lo declaró preso de conciencia. La condena inicial de dos años se redujo, pero el mensaje quedó: en Cuba también se puede protestar desde la religión, sin armas, solo con oración y presencia, como hicieron cristianos recientemente donde «abogaron por la libertad», comentó el influencer Alex Otaola.
El Maleconazo de 1994: el grito desesperado del hambre
Apenas diez meses antes, el 5 de agosto de 1994, La Habana había estallado en el Maleconazo.
Miles de cubanos salieron al Malecón impulsados por el hambre del Período Especial. Gritaban “¡Libertad!” y “¡Abajo Fidel!”.
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Fue una protesta espontánea, dura y con consecuencias: el régimen abrió las fronteras y miles huyeron en balsas.
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Aquel estallido fue económico y visceral. No nació de iglesias, pero sí dejó claro que el descontento popular podía romper el miedo.
El contraste con Camagüey es evidente: mientras el Maleconazo fue rabia por la supervivencia, la protesta de Vila fue resistencia organizada desde la convicción espiritual.
El 11J de 2021: el despertar nacional
Veintiséis años después, el 11 de julio de 2021, Cuba entera se levantó. En más de 40 ciudades, el pueblo exigió “¡Libertad!” y “¡Patria y Vida!”.
La crisis económica, los apagones y la pandemia fueron el detonante, pero las redes sociales amplificaron el grito.
No fue una protesta religiosa, pero sí participaron muchos creyentes evangélicos, católicos y de otras confesiones, y muchos fueron reprimidos por hordas castristas.
El 11J demostró que la semilla plantada en Camagüey en 1995 o en La Habana con el Maleconazo había germinado: la fe ya no era solo refugio privado, sino motor de cambio público.
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Estas tres protestas comparten una raíz: el rechazo al modelo que niega libertades. Pero la de Orson Vila enseñó algo distinto y poderoso: desde la fe o la religión también se puede protestar contra el poder, como el propio Alex Otaola ha reconocido desde Cubanos por el Mundo.
Sin violencia, con dignidad y con el deseo de una Cuba Libre
El gran estallido social que muchos esperan, el definitivo, aún está por llegar. Quizás no sea un solo día marcado por el hambre o por las redes, sino la unión inteligente de todos estos factores: el grito desesperado del Maleconazo, la resistencia pacífica y creyente de Orson Vila en Camagüey y la movilización nacional del 11J.
Ya hemos visto algunas réplicas en El Cobre, Morón, en barrios habaneros y en el Oriente de la Isla, pero falta la gran protesta, el estallido final que, como dice una canción de Willy Chirino, «ya viene llegando»
Cuando el pueblo cubano logre fusionar el dolor económico, la fe organizada y la voz colectiva, esa protesta ya no será un hito más para los libros de historia. Será el comienzo irreversible de una Cuba libre.
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